심리학자와 만나보기, #카를 융

출처 - 픽사베이

 

 

 

1. 카를 융

  카를 구스타프 융(Carl Gustav Jung, 1875년 7월 26일 ~ 1961년 6월 6일)은 스위스의 정신의학자로 분석심리학의 개척자입니다.

 

  목사의 아들로 태어나 가문의 전통을 이어받지 않고 바젤 대학교와 취리히 대학교에서 의학을 공부하여 정신과 의사가 되었습니다. 부르크휠츨리 정신병원에서 일하면서 병원의 원장이었던 오이겐 블로일러의 연구를 응용하여 심리학 연구를 시작하였으며 이전 연구자들이 시작한 연상 검사를 응용하여 자극어에 대한 단어연상을 연구하였습니다. 이 연상은 성적인 내용을 담고 있는 경우가 많아서 당시 학계에서 자주 금기시 되고는 하였습니다.

 

  융은 특정한 상태를 설명하기 위하여 '콤플렉스'라는 단어를 사용하여 관련된 학설의 기반을 마련하였습니다. 또한 지그문트 프로이트와 함께 정신분석학 연구를 했지만 프로이트의 성욕 중심설 말고도 알프레트 아들러의 사회심리학의 중요성을 인식하고 독자적으로 이들의 양립에 관한 연구로 분석심리학설을 연구하기 시작했습니다. 이어서 융은 인간의 내면에는 의식과 무의식의 층들이 있다고 생각하였지만 한발자국 더 나아가 개체로 하여금 내면의 무의식들이 통일된 전체를 실현하게 하는 자기원형이 초월적 기능(transcendental function)이 있다고 주장했습니다.

 

  융은 자신의 경험으로부터 심리치료법을 개발해 이론화했으며 심리치료를 받는 환자들에게 '개체화'(individuation, 또는 자기실현)라고 하는 자신의 신화를 추구하는 과정을 통하여 좀 더 유연하고 완전한 인격체로 나아갈 수 있다고 생각하였습니다.

 

  카를 융의 부친은 폴 융으로 바젤에서 저명한 약학교수였던 카를 구스타프 융의 막내아들로 태어났습니다. 폴 융은 경제적인 성공을 원했지만 성공하지는 못했고, 스위스 개혁 교회의 작은 시골의 목사로 일생을 보냈습니다.

 

  카를 융의 어머니인 에밀리 프레이스바크는 오세기 이상 스위스에 살았던 자손으로 바젤의 기독교도이며 학자였던 사무엘 프레이스바크의 둘째 아내의 막내딸로 태어났습니다. 사무엘은 바젤에 있는 개혁교단의 대표에게 주어지는 지위를 가졌었고, 바젤 대학의 히브리어 학과 교수이며 작가였습니다. 융의 아버지인 폴 융은 융이 여섯 살 때 라우펜에 있는 더 큰 교구로 임명되었으며 그때,, 아내와의 갈등이 시작되었습니다. 융의 어머니는 성격이 특이했고 우울증을 겪었으며, 침실에서 대부분의 시간을 보내기도 했고, 밤에는 귀신을 보았다는 등의 착란을 보이기도 했습니다.

 

  융은 국제정신분석학회 회장을 역임한 적도 있으며 취리히 연방 공과대학교(ETH Zürich)의 심리학 교수이자 바젤 대학교의 의학심리학 교수로 재직하기도 했었고 85세의 나이로 세상을 떠났습니다.

 

 

 

2. 지그문트 프로이트와의 교류

  융은 프로이트와 지적으로 성장하는 시기에 교류하였습니다. 1900년대 초기에는 심리학이 학문으로 보이기 시작한 지 초기였지만, 융은 프로이트의 새로운 "심리분석"에 대하여 전적으로 옹호하였습니다. 그 당시 프로이트는 자신의 사상을 확고히 하기 위하여 협력자를 필요로 하였습니다. 융은 1907년 3월 3일 프로이트를 비엔나에서 처음 만났습니다. 육개월이 지난 후 오십의 프로이트는 자신의 최근 에세이를 취리히에 있는 융에게 보냈었고, 그 후 육 년 동안 많은 교류가 진행되었습니다.

 

 

 

3.융의 심리학

  융은 한 개인의 의식과 무의식 그리고 집단무의식이 대립구도(enantiodromia)를 이루면서 이러한 대립 속에서 지속적으로 조화를 향하여 역동적으로 움직인다는 것을 알아챘습니다. 그리고 이러한 심리학적 연구가 인간의 삶을 이해하고 도울 수 있는 길이라고 여겼습니다. 한편 이러한 흐름 속에서 융은 인간이 경험하는 괴로움과 고통들이 심리적이거나 사회적인 성숙으로 이어지는 긍정적인 결과로써 삶에 대한 겸손(humble)을 주요하게 언급하기도 했습니다.

 

 

 

4. 주요 개념

융의 분석심리학 분야의 주요 개념들은 다음과 같습니다.

 

가. 애니마 와 애니무스

  사람의 프시케의 상대의 성을 뜻합니다. 여성의 프시케의 경우, 개인의 내적 남성성은 하나의 복합체와 원형의 이미지 두 가지 모두를 갖고 있습니다. 한편, 남성의 프쉬케의 경우, 그의 개인의 내적 여성성은 하나의 복합체와 원형의 이미지 두 가지 모두를 갖고 있습니다.

 

나. 원형 (Archetype)

  인류학에서 가져온 개념으로 전 인류적인 정신적 이미지 또는 테마를 뜻하며 시간에 따라 변화합니다.

 

다. 원형 이미지

  프쉬케에서 양 극단들을 중개할 수 있는 전 인류적인 상징으로 문화를 넘나드는 종교적 예술, 미신, 동화들에서 나타납니다.

 

라. 집단 무의식

  다른 문화들에서 사람들이 겪는 무의식의 형태들

 

마. 콤플렉스

  인지와 행동을 다스리는 이미지와 경험들에 의하여 억압된 것

 

바. 외향성 과 내향성

  심리적 형태에 기여하는 개방 또는 내성적인 정도의 성격의 특징

 

사. 개성화 (individuation)

  우리 개인이 의식 또는 무의식을 부정하지 않는 완성화의 과정이며 의식과 무의식을 모두 정당하게 다룹니다.

 

아. 페르소나

  적응 또는 개인의 편리함을 위하여 나타나는 성격의 한 면으로 다양한 상황에서 얼굴에 쓰는 마스크 같은 것들입니다.

 

자. 그림자

  대게 부정적인 것으로 여겨지는 것을 포함하여 성격의 단면들로 억압되어 있기에 잘 모릅니다.

 

차. 본인, 셀프

  개성화 과정을 지배하는 중심 개념으로 여성과 남성을 일치화한 만다라로 상징화됩니다. 이것을 융은 프시케의 주요 원형으로 보았습니다.